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美学心得(第一百七十七集) 罗国正

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更多 发布于:2017-06-30 15:27
美学心得(第一百七十七集)
罗国正
20176月)

 
2597、在美学史上能出一个要用较大篇幅留下他的观点的人物不多,除了个别天才、加上很好的机缘配合,才有平地腾空而起成为重要人物,但成功概率太微小了。这类成功属于非常个别的现象。很多天资聪颖者,由于没有家学渊源,和良好的家庭环境配合,虽然通过非比寻常的刻苦努力奋斗,取得一定的成果,往往观点有些偏激,同时又不能长寿。所以,常听到“天妒英才”的感叹!这是很值得人们深思的问题。“身体是革命的本钱”成为名言,是有理由的,要正确处理好追求理想与锻炼身心健康的关系。尽管如此,人们应该向这些英才们表示崇高的敬意,因为有了他们“非比寻常的刻苦努力奋斗”,才逐步地将人类的美学境界不断推向新的高度。这使我想到一个非常重要的问题:人类社会如何一方面创造条件将精神成果普惠到人类每个成员,同时,另一方面又要创造条件使生产精神粮食的人们,有更充裕的条件,努力为人类提升精神的境界 。这就是普及与提高。“普及”当然是一个非常宏大的工程,而“提高”既是艰苦卓越的工作,又要很多配套的条件,还要社会的广大成员有这种价值意识和类本质的良心。人们可以回顾一下全世界的历史,出现了多少为人类文化、科学作出巨大贡献的人物的悲剧,而且很多悲剧是人为造成的!其实,对他们的伤害,就是对人类文明的伤害,也是对自己的伤害和对自己的子孙的伤害,因为人类是命运共同体,不管是哪一代,每个人类的成员,都需要共享精神的成果,因果循环啊!千万不要不信这个邪!只是时辰问题。
这里值得一提的是中国美学史上有个既非常幸运,但又悲剧结束的人物——文震亨。人们从中可以得到很多启发、感悟。
文震亨是明末时期造园家、书画家、文学家,享年六十二岁。他一生著述甚丰,取得多方面的成就,除了天资聪颖、勤奋学习、丰富的阅历外,我认为这与他是文徴明的曾孙的关系非常之大。文徴明家族,有浓厚的文化、审美氛围,有充裕的物质条件,培养出具有较高艺术境界、美学修养的人才不少,加上几代人都有这方面爱好,同时这些人才又努力、争气,所以连续几代都出了杰出的人物。文震亨在这样的家族中成长,耳濡目染着艺术的养份,举手投足之间都是文化,吃饭、喝茶、闲谈、坐卧都散发出精致的美感。这里,对于一般人来说,须要经过非常努力学习,创造条件去体验才能掌握到的美学知识、文学内涵,而文震亨在成长中,自自然然就得到了,基础非常扎实地奠定了“童子功”,再加上勤奋用功,美学境界就很容易进入常人难以企及的高度了。从这个角度看,文震亨是幸运的。这也说明一个重要的道理:一个地方、或一个民族、一个国家,甚至整个人类要容易产生较高境界的精致审美人物,需要有精致美学境界的生态圈。这些人物起到标杆、示范的作用,引领人们走向美好的精致生活。如果以上的表述是正确的,就会产生以下的美学原理:(1)有精致美学境界生态圈的地方,比没有精致美学境界生态圈的地方产生精致审美人物的概率较高。(2)精致美学境界生态圈较多的地方,产生精致审美人物会较多,过着精致美好生活的人自然也会多了。相反,则会少。(3)不断努力增多扩大精致美学境界的生态圈,是缩小、减弱,甚至是消灭野蛮、粗鲁、粗浊言行的有效办法,也是人类社会逐步走向更加文明的社会的重要步骤。
在漫长的中国封建社会里,很早已形成了根深蒂固的“官本位的主流价值观”,这种流毒广泛的观念,对中华民族的伤害太大了。文震亨生长在封建社会里,自然也难以逃脱这种时代的局限性,他可能在如诗如画般的生活中有过“审美疲劳”的时刻,于是不甘寂寞,去趟官场这浑浊之水。当然,一方面也开阔了他的视野,提升了他感悟人生、感悟自然的境界;另一方面,又开始了他的曲折人生。在天启五年(1625年)恩贡,他被明朝选择为陇州判,这时大明的江山已是大厦将倾之时,危机四伏,但他的那股清气还是很强,以琴、书名达禁中,崇祯皇帝将他的官改为武英殿中书舍人,协助整理校对更正书籍等事务。可惜好景不长,曾经因阉党与东林党的矛盾被牵连,入狱。胜在崇祯皇帝开恩,让他复职,然后让他到蓟州劳军,并给假回故乡。不久,清兵入关,崇祯皇帝自缢于景山,福王在南京登上皇位,他已深知官场的黑暗,不愿意同流合污,于是辞去官职,退休在苏州。接踵而来就是清兵攻陷南京、苏州,他躲避在阳澄湖畔,最终忧愤难耐,以绝食自杀殉国。一个明末的杰出美学人物,就这样悲剧性地结束了一生,但他的美学主要观点却长久地留传人间。
文震亨在美学方面的知识面很广,最多最精彩的部分,主要表现在造园上,下面主要介绍他这方面的美学观点:
1)他主张园林建筑“居山水间为上,村居次之,郊区又次之。君侪纵不能栖岩止谷,追倚园之深,而混迹廛市,要须门庭雅洁,宝庐清靓”。“令居之者忘老,寓之者忘归,游之者忘倦”。这些观点非常明确地表达出主体感觉的核心地位,人们运用美学知识,营造美好的环境、审美对象,审美的客体,目的是为审美主体随时随地获得美感。这是很多构思、很多努力、很多工作、很多的言行的指导原则和目的所在。具体落实到园林、建筑、装修上,则如文震亨所说的那样。
2)他强调造园的材料、建筑、环境、陈设要呼应配合,合理配套,从而产生优美、幽雅的景色,使居住、休息、游览者获得美的享受。既注重总体的布局浑然一体,也处理好每个细节的特色,达到彼此间自然和谐的美。其中包括各种观赏植物的配置、培植的样式、方式,充分巧妙地发挥观赏性,构筑起赏心悦目的宜人的审美景观。
3)他认为:“繁花杂木,宜以亩计。乃若庭除槛畔,必以虬枝古干,异种奇名,枝叶抉疏,位置疏密,或水边石际,横偃斜披;或一望成林;或孤枝独秀。草木不可繁杂,随处植之,取其四时不断,皆入图画。”不同的观赏植物有不同的特点,在不同的时节又有不同的姿态,他们之间又不相隐蔽,各有个性的美。文震亨的这样安排园林,真是使人感到如置身于婀娜多姿的歌舞剧之中,好景目不暇接。让静态美与动态美有机结合。
4)他认为:“石令人古,水令人远,园林水石,最不可无”。并要注意水池与景物的大小比例,山林、泉涧、石竹、各类点缀要色彩和谐、动静相宜。使观景者感到“一峰则太华千寻,一勺则江湖万里”,“苍涯碧涧,奔泉泛流,如入深岩绝壑之中”。
5)他主张园林中的立体动态的生态环境设计,“语鸟拂阁以低飞,游鱼荇而径度,幽人会心,辄令竟日忘倦”,还注重动物特征和观赏价值,通过饲养技术的训练,使景色更加生气、有趣。
6)他反对园林里“以此市利为卖菜佣”,即使栽植有实用价值的果树花木,也首先以不损害美观为前提,反对将观赏园林变成了生产基地。要分清人类的不同需要层次。
7)他主张园林中室内陈列的“器”要精致古雅,令人古趣盎然,细细品味,内涵丰富。
8)他要求往来风景区的交通工具,要与景区配套,精致美观。
9)他主张供游人休息的茶室,有“别境乾坤”的意象。
文震亨以上的美学观点,对很多方面都具有很好的指导意义,除园林建造、旅游景区外,还有建筑业,其中包括城市的小区建设、疗养院、医院、大学校园、科研单位等的设计;对绘画的启示,对养生的感悟等等。文震亨除对园林的美学见解外,还有诸多方面的美学观点,下面也摘录一些,供大家参考:
在书画鉴赏上,他认为收藏要与识鉴、阅玩、装褫、铨次等活动相结合,才能品真其趣味。
他认为对书画的审美,应澄心定虑、先观用笔结体、精神照应;次观人为天巧,自然强作;次考古今跋尾,相传来历;次辨收藏印色、纸色、绢素”。“看书画如对美人,不可涉粗浮之气”。
精致的审美生活是人类文明进步到一定程度所追求的一种美学境界。精致的审美内涵非常博大广阔,例如,世界史上,很多伟大的政治家,在选拔接班人上,出现了不少失误,导致无可挽回的遗憾。其中一个非常重要的原因,就是没有对接班人进行很精致的审美,以达到万无一失的选择。不懂得哪一方面精致审美的人,就属于那一方面的“粗人”。“粗人”自然就会有粗陋的言行,就会因粗陋而造成失误。当今中国非常流行的概念是“土豪”,其中一个重要的意思是形容有财有势、但不懂得精致审美的人。
一个民族,一个国家确实需要各个领域都有一批精致审美的人才,以推动文明的发展。文震亨是中国古代在这方面精致审美的人物。中华文明、人类文明的发展,其中就有这些精致审美的人才作出了重要的贡献。
(待续)
(本集责任编辑:严建中  詹邓)
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